大村：一卷山水 一脉书香

藏马山西麓，白马河畔，有个村庄叫大村，由此，其所在的镇也称大村。大村,1944年属藏马县龙马区，1956年藏马县并入胶南县仍称龙马区，1958年改乡、公社，1984年设大村镇。几年前，北京作家何南在青岛西海岸搞创作的时候，我们一起闲聊，他问我：能不能用最简单的话表述一下青岛西海岸的大村镇。我想了想，说：一卷山水，一脉书香。

藏马山的传说

中国传统的地支十二属相中，贵无超乎龙，健莫过于马，龙与马结合为一体，似乎代表了一种超乎寻常的精神和力量，大村人把这片土地称为“龙马故乡”，可见不同凡响。当然，自然界没有龙马这种具体的生物，但大村的山川村落确也载龙载马：藏马山、白马河、石马河、石马屋、跑马场、亮马村、龙崮山、青龙谷、龙潭村、九龙潭……

多年前，听在大村任职的朋友讲过一个传说：大唐初年，秦王李世民与王世充大战洛阳，李世民打败并俘虏了王世充。唐军班师时，不知什么原因，李世民坐骑“青骓”跑出了洛阳城向东狂奔。虽说叫青骓，却是一匹白马，李世民发现丢失了坐骑，马上派人去追。青骓一路向东越过泰山黄河，很快到了琅琊境内。当它跑过一个村落的时候，天已经微亮，又经过另一个村落的时候天已经大亮，骏马在一条岭上奔驰着，那情景十分惊艳，引得当地许多农人纷纷驻足观看。这匹马继续向东越过一条河，跑进一座山里后就不见了。李世民的兵士最终没有追上这匹马，马跑进山里再也没出来。当地的人们以为这是一匹神马，为了纪念这件事，把马跑过的地方进行了命名：天微亮跑过的村庄称“小亮马”,天大亮跑过的村庄称“大亮马”,奔跑过的岭称为“跑马岭”,越过的河称“白马河”，藏进的山就称为“藏马山”了。

藏马山的传说有很多，这是其中之一，也是我最喜欢的一个版本，后来我把它收录进《西海岸传说故事》里。也许，神话和传说并不是现实，但真正称得起“龙马文化故乡”的原因是这里产生了一个著名的文化氏族——琅琊丁氏和明清两位文学巨匠——丁惟宁、丁耀亢父子。

大村域内的文化氏族

丁惟宁出身于当地望族——琅琊丁氏。史料记载，该家族为炎帝后裔姜尚的后人。明初由丁推从海州迁至藏马山麓、白马河畔定居，立丁家大村，成为琅琊丁氏的始祖，传至丁惟宁为第七代。琅琊丁氏是著名的文化巨族，明清两代进士及第的就达五十余人，丁惟宁为嘉靖四十四年进士，时年二十三岁。丁惟宁早早地步入官场，未进不惑之庚就官至正三品。

从史料上看，丁惟宁为官能力不错，也很清廉，民众口碑挺好，只不过文人习气太重，过于直率。这样必然与龌龊的官场不相融和，因此他得罪过权贵，激怒过皇上，也被诬陷过，差一点被杀，虽经罢官后又被启用，但他还是选择了弃官回乡。

如炬的目光，看穿了一个王朝的腐烂，看透了当今社会的沉疾，他不再抱有什么希望了，于是选择了隐居读书的道路。

丁惟宁骨子里应该是一个文人而非官员，这有他的诗词可以为证。而仅有一些传世诗词不足以奠定一个人在中国文学史上的大师地位，丁惟宁的文学大师的地位，在他身后四百年才逐渐显现，这是因为经现代学者的考证，他就是《金瓶梅》一书的作者。

一部《金瓶梅》就足够了！千古名著《红楼梦》就有它无处不在的影子，可见它在中国文学史中的地位和影响。

惟宁即兰陵笑笑生，这个考证结果似乎让人瞠目结舌，因为曾经在官场行规走矩、外方内圆的丁惟宁与嘻笑怒骂、满纸异类的兰陵笑笑生之间反差实在太大，大得让人无法想象。不过，如果认真研究一下丁惟宁的官场经历、社会履历、处事观点、洞察社会能力、晚年的世事心态和他的文学功力，再从《金瓶梅》所反映的人情、官场、市井民间来进行分析，得出的结论也就并不矛盾了。

《金瓶梅》一书反映的社会世事纷杂，从家庭到朝廷，从民间到官场同时体现；语言风格则将山东方言和吴侬软语揉杂。自传世以来，其从词话到小说，各种版本、批本繁多。历代文学家及金学研究者都有一个共识：到现在流传下来的小说作品《金瓶梅》（包括垢本和洁本）有一个长期形成的过程，作者并不是一个人，但笔名“兰陵笑笑生”的人是其最初的作者，这一点是没有异议的。

对于丁惟宁就是“兰陵笑笑生”的结论，自然有着不同的声音，但从丁惟宁晚年居住、休闲、读书、写作的地方发现的资料上看，是有根据的。

没有使用真名实姓，是因为丁惟宁对于当时官场和社会太了解了。朱明王朝的天子们远没有赵宋皇帝开明，对待文人从来不会手软，而之后的满清政府更厉害，他的儿子就亲身经历了他的担心。

丁耀亢，明万历27年（1599年）出生，丁惟宁的第五子，字西生、号野鹤，又号紫阳道人、木鸡道人等。丁耀亢天资聪慧，文才极高，但他没有走仕途道路。不到20岁考了一个秀才后再没有踏入科举考场，也没有进入官场，尽管曾经被任命过知县职务，他却没有到任。这在进士满门、官员群集的丁氏家族中，无疑是一个另类。

丁耀亢一生游历南北，结社会友，与清代初期很多大文学家有很深的交情。书画大师董其昌、文学泰斗龚鼎孳、戏剧理论大师李渔等贤达名流都与他或师或友。

他一生文著颇丰，涉猎文坛多个领域，集诗人、戏剧理论家、戏剧作家、文学评论家、小说家为一身。

他的诗作有《野鹤诗抄》等几十卷，其诗风格独特、颇具丰采。他的戏剧作品有《西湖扇传奇》《蚺蛇胆传奇》等十余部，在戏剧领域，与他的好友、浙江兰溪李渔齐名，被称为“南李北丁”。

真正奠定他在中国文学史地位的是他的两部传世小说《续金瓶梅》和《醒世姻缘传》。特别是《续金瓶梅》，像极了一幅生动的乱世风俗画，朝廷、社会、家庭，离乱、分合、悲欢……后人对它的评价是：可作社会小说读，可作宗教小说读，可作历史小说读，可作哲理小说读，可作滑稽小说读，可作政治小说读。

他在文坛的辉煌成就，也给他带来了空前的灾难。虽然他的许多作品用了化名，但他的诗文实在太多，其中多有对满清王朝的讽刺、诅咒，因此激怒了朝廷。

清康熙四年丁耀亢被抄家入狱，在牢狱里呆了近四个月，后经好友龚鼎孳、傅掌雷等极力营救，方得出狱。

丁耀亢不像父亲丁惟宁那样是从官场走过来的人，他没有官场的阅历，对官场丑恶缺乏足够的认识，尽管他是个文人，却对文坛的凶险估计不足。性命是保住了，但文稿却没那么幸运，被朝廷下令付之一炬。从监狱里出来后，他的双目也失明了。

作为经历了明清两个朝代的文人，丁耀亢看见了大明王朝的腐朽没落，看到了满清王朝的残暴野蛮。他惊惧过，苦闷过、悲伤过，以前的不想再看，以后的不愿意看。康熙八年（1669年），他口占《永诀》诗毕，合掌驾鹤归西，终年七十一岁。

有辉煌成就的文学大师不可能因为入狱和死亡而丧失他的历史生命；伟大的文学作品也不会因当朝者禁止、焚烧和假道学者的诋毁而失去它的光辉。

丁惟宁、丁耀亢两位文学大师，与施耐庵、罗贯中、金圣叹、李渔、蒲松龄一样，是中国文学史上的高山。《金瓶梅》《续金瓶梅》《醒世姻缘传》也是优秀的文学作品，给中华民族留下了一笔宝贵的文学财富。

大村美誉远播

“一卷山水，一脉书香”，山水是指藏马山和白马河。藏马山，磅礴雄伟，峰峦起伏，名胜众多；白马河，河水清澈，两岸风景秀丽，河水与青山绿树辉映，自成特色。大村,论山——藏马山属崂山山脉，南北长近20公里，山体由花岗岩类岩体组成，主峰海拔499米，西坡多陡岩峭壁，东坡较平缓，山势突兀，林木繁茂。遥望藏马山，气势磅礴雄伟，犹如一条巨龙横卧在青岛西海岸西部。由于常年风化侵蚀和雨水冲刷，山峰尖峻挺拔，峰峦起伏，幽谷深壑，瀑布流鸣，雄中藏秀，名胜众多。论水——白马河发源于诸城市鲁山东麓，河水清澈，两岸风景秀丽，绿草茵茵，树木浓郁，河水与青山绿树交相辉映，自成特色。浓厚的文化氛围好比在大村青山绿水明柳的灵魂中滴下串串清露，动人动心。2004年，大村镇先后被授予山东省、青岛市“文化工作先进单位”称号，也是青岛地区范围内最早被授予“山东省文化工作先进单位”的乡镇。镇内群众继承了先辈优秀的文化传统，自50年代起，先后有数十位作者在各类刊物上发表文学作品。2000年该镇成立了全市第一家农民书画协会，现已发展会员80多名，丰富了农民的生活；2004年成立的“丁耀亢暨龙马文化学会”，为发展大村文化搭建了新的平台。

近年来，西海岸实施“特色小镇”建设工程，大村镇的定位是“菇香小镇，景秀大村”。笔者曾经承朋友邀请，参观过大村的食用菌基地，其无论规模还是品种，都蔚为壮观，那次笔者还得到了一袋“鸡腿菇”，炒菜吃味道极鲜美。还有猕猴桃、葡萄、林木、山鸡、板栗、苹果等都是大村镇当地的特产。当然，我最推崇的还是那里的人文环境。如今的大村镇，享有着“剪纸之乡”“年画之乡”“诗歌之乡”“书法之乡”的美誉。龙马神志，烁古辉今，那里依然洋溢着一派浓重的书香之气。