家乡春节民俗之五：除夕2
挂家堂
除夕这天是比较忙的，上午贴好春联和过门钱之后，还有一项重要的仪式就是挂家堂。
在我的乡下老家，过年时几乎家家户户都要挂家堂。家堂在有些地方也叫做“轴子”，它其实就是一幅画儿，但又与一般的画有所不同。因为一般的画通常画一些人物、山水、花鸟之类，而家堂上除了画有长袍大褂的古代人物以及象征长寿吉祥的鹤、鹿等动物外，还有一大块地方是空白表格，里面填写着已故先人的名字，所以看上去更像一张小型的家谱。家堂上通常还书有一些诸如“忠厚传家远，诗书继世长”之类的小对联，这也与普通的年画截然不同。
家堂一挂起来，便感觉年真的到了。按照乡下的旧俗，挂家堂这差事是在除夕这天由家里的男人来完成的。挂家堂之前，先要把手洗干净，然后怀着虔诚的态度，恭恭敬敬地将家堂挂于堂屋正北的墙上。自从父亲上了年纪，我们家每年挂家堂这事儿便都是由我来完成了。除夕这天吃过午饭，我便把尘封了一年的家堂取出来，小心翼翼地揭去外面的包装纸，慢慢地将它展开，然后在母亲和媳妇剁肉馅的“砰砰”声里把它高高的挂起来……除了挂家堂之外，还要将两个长条幅的“配轴”分挂在家堂的左右两侧，配轴上也画着一些象征高洁、吉祥、富贵之类的花卉，如牡丹、梅花、荷花等等。
（家堂）
在我童年时，过年是不挂家堂的，因为那时候挂家堂会被认为是搞封建迷信活动，所以人们只能放几个鞭炮，吃几顿饺子就算把年过了。改革开放后，随着人们生活的好转和对乡土文化的重视，挂家堂这种民俗才又逐渐恢复起来。现如今，大年初一随便到哪一家去拜年，都会看到庄重高雅而又不失喜庆的家堂挂在堂屋里。
家堂每年只挂一次，从除夕这天挂上，一般到年初二就收起来了。尽管使用率不高，但年岁久了也会破损。我记得我家那幅家堂挂了二十多年，后来陈旧了，父亲便又去赶集“请”了一幅。母亲对我说，换新家堂时不能说“买”，一定要说“请”才行。看来这里面讲究还是挺多的。
由于家堂上记录着祖先们的名字，所以挂家堂这种民俗体现着后人对先人们的缅怀之情，也是后人向先人们展示如今美好生活的一种方式。
除夕上坟
家堂挂好之后，接下来的一项重要活动就是去上坟。在我们乡下，除夕这一天去上坟也叫做“请影”。“请影”须由家族里的男人们一起去，而且一定要赶在太阳落山之前完成。所以每年除夕的下午，田间的小路上、墓地里，到处是一群群“请影”的男人们。
“请影”的意思就是要把那些已经过世的列祖列宗们请回家过年。因此，除夕这天去上坟，除了带着纸钱香火之外，还要多带上几挂鞭炮。
到了墓地里，先把自家祖坟上换上一张新的坟头纸，然后就开始焚烧纸钱，把香插在坟前，让它自己慢慢的燃烧。与此同时，孩子们就点燃带来的鞭炮，一阵“噼里啪啦”的鞭炮声响过之后，所有的男人们便一齐跪倒，一边磕三个头，一边在嘴里喊上句“请老爷老妈回家过年”。“老爷老妈”是我们乡下对所有已经过世的祖先们的俗称，这样喊过之后，就意味着他们都踏上回家的路了。
值得一提的是，由于年代久远或者耕地调整，有的祖坟已经被荡平，这样一来，上坟的时候就只能根据大体位置来烧纸了。烧纸前，要在地面上象征性的压一张新的坟头纸，然后再围着“坟头”画一个大圆圈，纸钱就烧在这个大圆圈里。据说画这个圆圈的目的是为了防止送给祖先的纸钱被阴间一些孤魂野鬼抢了去。看来阴间的社会治安也并不太平啊。
“请影”仪式举行完后，所有的男人便都赶紧回到家里，然后在家堂前面焚上三炷香。为了图吉利，从那一刻起，诸如“完了”、“坏了”之类的词语就不能再随便出口了。有时候家里人一不小心打碎了个杯盘之类的餐具，就要赶紧说一句“岁岁（碎碎）平安”，以次来冲淡因失手而带来的不快。
在男人们忙着挂家堂、上祖坟的同时，家里的女人们也一刻未能稍停，她们正忙着准备供品或者剁馅包饺子。在我们乡下，传统的供品里是必须有鱼的，因为它象征着“年年有（鱼）余”，而饺子又是过年时的主要食物，所以家家都要做好充分准备。按照我们这里的习俗，除了鱼、肉之类的供品一直摆在桌上不动之外，每次新煮出来的饺子，也都要在供桌上摆上两碗……
（供桌与贡品）
毕竟是阴阳两隔，所以请回来过年的祖先们是不能一直呆在家里的，于是乡下的年俗里还安排了一个送别祖先们的仪式，我们这里管它叫“送影”。
“送影”虽然不是除夕当天的活动，但因为它与“请影”合起来才算是一个完整的过程，所以我在这里也简单介绍一下。
“送影”仪式在时间上不太统一，初一上午、下午和初二上午、下午都有进行的。从我记事时起，我们村里的人们都是在初二下午进行，而且会在太阳落山之前举行完毕。
“送影”不必出村，通常就在一条出村的大路上进行。“送影”之前，家里先要把煮好的饺子再次摆上供桌，点起蜡烛香火，并在供桌前焚烧一些纸钱。此项活动通常由家里的长者进行，他一边进行一边还要不断地念叨一些“保佑全家顺利平安”之类的话语。这些仪式在家里举行完后，全家人就一起来到门外的大路上，再次焚烧纸钱，点然鞭炮，送列祖列宗们上路……所有的男人们还要跪倒在地，朝着先人们“离去”的方向磕三个头。
这些年，“送影”仪式越来越有规模，血缘关系较近的几个家族通常会一起进行，所以光鞭炮就要燃放好长时间，不同家族之间大有比赛之势。磕头的时候，所有的男人们一跪一大片，看上去十分壮观。
“请影”和“送影”仪式，代表着后人对先人的缅怀和崇敬之情，多少年来，除“文革”期间遭到过削弱之外，其它年头里，人们都是如法进行，毕恭毕敬。
年初二“送影”之后，各家的家堂就立即撤了下来。因为过了初二，出嫁的女人就有回娘家的了，而按照这里的风俗，嫁出去的闺女是不能够再看娘家的家堂的。不过我总觉得，这个禁忌里多少还是有些歧视女人的意味。
以下是几种祭器和祭品图片
方形香炉
六角香炉
香炉牌
供桌桌衣
长钱（纸钱的一种）
除夕这天是比较忙的，上午贴好春联和过门钱之后，还有一项重要的仪式就是挂家堂。
在我的乡下老家，过年时几乎家家户户都要挂家堂。家堂在有些地方也叫做“轴子”，它其实就是一幅画儿，但又与一般的画有所不同。因为一般的画通常画一些人物、山水、花鸟之类，而家堂上除了画有长袍大褂的古代人物以及象征长寿吉祥的鹤、鹿等动物外，还有一大块地方是空白表格，里面填写着已故先人的名字，所以看上去更像一张小型的家谱。家堂上通常还书有一些诸如“忠厚传家远，诗书继世长”之类的小对联，这也与普通的年画截然不同。
家堂一挂起来，便感觉年真的到了。按照乡下的旧俗，挂家堂这差事是在除夕这天由家里的男人来完成的。挂家堂之前，先要把手洗干净，然后怀着虔诚的态度，恭恭敬敬地将家堂挂于堂屋正北的墙上。自从父亲上了年纪，我们家每年挂家堂这事儿便都是由我来完成了。除夕这天吃过午饭，我便把尘封了一年的家堂取出来，小心翼翼地揭去外面的包装纸，慢慢地将它展开，然后在母亲和媳妇剁肉馅的“砰砰”声里把它高高的挂起来……除了挂家堂之外，还要将两个长条幅的“配轴”分挂在家堂的左右两侧，配轴上也画着一些象征高洁、吉祥、富贵之类的花卉，如牡丹、梅花、荷花等等。
（家堂）
在我童年时，过年是不挂家堂的，因为那时候挂家堂会被认为是搞封建迷信活动，所以人们只能放几个鞭炮，吃几顿饺子就算把年过了。改革开放后，随着人们生活的好转和对乡土文化的重视，挂家堂这种民俗才又逐渐恢复起来。现如今，大年初一随便到哪一家去拜年，都会看到庄重高雅而又不失喜庆的家堂挂在堂屋里。
家堂每年只挂一次，从除夕这天挂上，一般到年初二就收起来了。尽管使用率不高，但年岁久了也会破损。我记得我家那幅家堂挂了二十多年，后来陈旧了，父亲便又去赶集“请”了一幅。母亲对我说，换新家堂时不能说“买”，一定要说“请”才行。看来这里面讲究还是挺多的。
由于家堂上记录着祖先们的名字，所以挂家堂这种民俗体现着后人对先人们的缅怀之情，也是后人向先人们展示如今美好生活的一种方式。
除夕上坟
家堂挂好之后，接下来的一项重要活动就是去上坟。在我们乡下，除夕这一天去上坟也叫做“请影”。“请影”须由家族里的男人们一起去，而且一定要赶在太阳落山之前完成。所以每年除夕的下午，田间的小路上、墓地里，到处是一群群“请影”的男人们。
“请影”的意思就是要把那些已经过世的列祖列宗们请回家过年。因此，除夕这天去上坟，除了带着纸钱香火之外，还要多带上几挂鞭炮。
到了墓地里，先把自家祖坟上换上一张新的坟头纸，然后就开始焚烧纸钱，把香插在坟前，让它自己慢慢的燃烧。与此同时，孩子们就点燃带来的鞭炮，一阵“噼里啪啦”的鞭炮声响过之后，所有的男人们便一齐跪倒，一边磕三个头，一边在嘴里喊上句“请老爷老妈回家过年”。“老爷老妈”是我们乡下对所有已经过世的祖先们的俗称，这样喊过之后，就意味着他们都踏上回家的路了。
值得一提的是，由于年代久远或者耕地调整，有的祖坟已经被荡平，这样一来，上坟的时候就只能根据大体位置来烧纸了。烧纸前，要在地面上象征性的压一张新的坟头纸，然后再围着“坟头”画一个大圆圈，纸钱就烧在这个大圆圈里。据说画这个圆圈的目的是为了防止送给祖先的纸钱被阴间一些孤魂野鬼抢了去。看来阴间的社会治安也并不太平啊。
“请影”仪式举行完后，所有的男人便都赶紧回到家里，然后在家堂前面焚上三炷香。为了图吉利，从那一刻起，诸如“完了”、“坏了”之类的词语就不能再随便出口了。有时候家里人一不小心打碎了个杯盘之类的餐具，就要赶紧说一句“岁岁（碎碎）平安”，以次来冲淡因失手而带来的不快。
在男人们忙着挂家堂、上祖坟的同时，家里的女人们也一刻未能稍停，她们正忙着准备供品或者剁馅包饺子。在我们乡下，传统的供品里是必须有鱼的，因为它象征着“年年有（鱼）余”，而饺子又是过年时的主要食物，所以家家都要做好充分准备。按照我们这里的习俗，除了鱼、肉之类的供品一直摆在桌上不动之外，每次新煮出来的饺子，也都要在供桌上摆上两碗……
（供桌与贡品）
毕竟是阴阳两隔，所以请回来过年的祖先们是不能一直呆在家里的，于是乡下的年俗里还安排了一个送别祖先们的仪式，我们这里管它叫“送影”。
“送影”虽然不是除夕当天的活动，但因为它与“请影”合起来才算是一个完整的过程，所以我在这里也简单介绍一下。
“送影”仪式在时间上不太统一，初一上午、下午和初二上午、下午都有进行的。从我记事时起，我们村里的人们都是在初二下午进行，而且会在太阳落山之前举行完毕。
“送影”不必出村，通常就在一条出村的大路上进行。“送影”之前，家里先要把煮好的饺子再次摆上供桌，点起蜡烛香火，并在供桌前焚烧一些纸钱。此项活动通常由家里的长者进行，他一边进行一边还要不断地念叨一些“保佑全家顺利平安”之类的话语。这些仪式在家里举行完后，全家人就一起来到门外的大路上，再次焚烧纸钱，点然鞭炮，送列祖列宗们上路……所有的男人们还要跪倒在地，朝着先人们“离去”的方向磕三个头。
这些年，“送影”仪式越来越有规模，血缘关系较近的几个家族通常会一起进行，所以光鞭炮就要燃放好长时间，不同家族之间大有比赛之势。磕头的时候，所有的男人们一跪一大片，看上去十分壮观。
“请影”和“送影”仪式，代表着后人对先人的缅怀和崇敬之情，多少年来，除“文革”期间遭到过削弱之外，其它年头里，人们都是如法进行，毕恭毕敬。
年初二“送影”之后，各家的家堂就立即撤了下来。因为过了初二，出嫁的女人就有回娘家的了，而按照这里的风俗，嫁出去的闺女是不能够再看娘家的家堂的。不过我总觉得，这个禁忌里多少还是有些歧视女人的意味。
以下是几种祭器和祭品图片
方形香炉
六角香炉
香炉牌
供桌桌衣
长钱（纸钱的一种）
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